Bahasa, Pemikiran dan Kebudayaan (Psikolinguistik)

9.1 Hubungan di Jantung Psikolinguistik

Hubungan bahasa, pikiran, dan kebudayaan adalah sebuah topik yang merupakan pusat psikolinguistik. Orang sepanjang zaman telah bertanya-tanya apakah pembicaraan atau bahasa diperlukan untuk berpikir. kita bisa berpikir tanpa bahasa? Apakah bahasa budaya pengaruh? Apakah bahasa mempengaruhi persepsi kita tentang alam? Apakah bahasa mempengaruhi pandangan kita tentang masyarakat dan dunia?

Kita akan berhubungan langsung dengan pertanyaan-pertanyaan secara sistematis dan rasional. Namun, sebelum melakukannya, kita ingin memulai dengan cara tidak langsung dengan menceritakan sebuah cerita. cerita adalah benar dan itu terjadi di amerika serikat hampir 80 tahun yang lalu. bersangkutan itu seorang guru sekolah minggu, dengan nama Robert Meyer.
Meyer ditangkap oleh polisi untuk apa ia lakukan dengan seorang anak berusia 10 tahun yang muridnya. kejahatannya? dan apa yang harus dilakukan dengan psycolinguistics? baik, mari kita langsung ke cerita.

9.1.1 penangkapan para guru sekolah minggu

pada bulan mei 1920, di Negara Hamilton, yang merupakan daerah pedesaan di negara bagian Nebraska, Robert Meyer ditangkap karena melanggar hukum negara tertentu.
ini hukum Nebraska melarang pengajaran bahasa asing, yaitu bahasa lain selain bahasa Inggris, untuk anak di bawah usia 13 tahun. Meyer telah mengajar cerita Alkitab dalam bahasa Jerman di sekolah Sion Paroki pada seorang pemuda 10 tahun. karena Jerman adalah bahasa asing untuk anak itu, Meyer berada di violaion hukum. menurut ke 1919 Nebraska Siman tindakan,

orang tidak akan mengajar setiap dikenakan pun dalam setiap bahasa lain selain bahasa inggris.
bahasa lain selain bahasa inggris bisa diajarkan hanya setelah seorang murid harus memiliki ... lulus kelas delapan .... setiap orang yang melanggar salah satu ketentuan ketentuan tindakan ini akan dianggap bersalah atas kejahatan ringan dan, setelah keyakinan, dikenakan denda tidak kurang dari dua puluh lima dolar ($ 25), atau lebih dari seratus dolar ($ 100) atau terbatas di penjara negara untuk setiap periode tidak melebihi tiga puluh hari untuk setiap pelanggaran.
(Mahkamah Agung AS Report, 1922, hlm 392-403)

dengan demikian, jika ditemukan bersalah atas tuduhan terhadap dia, Meyer bisa didenda atau bahkan dikirim ke penjara. Meyer itu sebenarnya bersalah.

sebenarnya tidak hanya Neraska namun 21 negara-negara lain melarang pengajaran bahasa asing. hanya apa yang disebut 'mati' bahasa seperti bahasa Latin dan Yunani dapat diajarkan. negara telah berlalu hukum-hukum dasarnya dengan bahasa Jerman sebagai target. Amerika baru saja selesai perang dengan Jerman dan umumnya ada kebencian terhadap Jerman, dan hal Jerman, terutama nilai-nilai militer dan otoriter, cita-cita, dan lembaga politik. hukum bahasa mencerminkan keyakinan Amerika luas bahwa bahasa Jerman itu sendiri yang terwujud semua yang salah dalam budaya Jerman dan sebagainya untuk mengajarkan bahasa untuk Amerika muda akan menjadi tidak bermoral dan merusak.

di sinilah pertanyaan psikolinguistik muncul. itu terjadi bahwa bahasa tertentu seperti Jerman mewujudkan budaya, nilai, dan cita-cita orang-orang tertentu seperti orang Jerman? Mari kita menunda pertanyaan ini sejenak dan kembali ke nasib Robert Meyer.

Meyer banding ke Mahkamah Agung Nebraska

Meyer memutuskan untuk menarik lebih rendah pengadilan kasusnya ke Mahkamah Agung Negara Bagian Nebraska. (Setiap negara bagian di Amerika Serikat memiliki Mahkamah Agung sendiri). Ironisnya, pengacara untuk Negara Bagian Nebraska dibuat dasarnya klaim yang sama yang filsuf terkenal Jerman, Wilhelm von Humboldt, yang dibuat untuk bahasa Jerman pada tahun 1836 (von Humboldt, 1971). Artinya, bahasa pada dasarnya merupakan semangat dan karakter nasional suatu bangsa. Tidak pernah bisa von Humboldt bermimpi bahwa karakter nasional Jerman dan semangat (dimana dia begitu bangga), bersama dengan bahasa Jerman, akan diselenggarakan di keburukan tersebut oleh negara-negara lain untuk menghasilkan mereka menuntut pelarangan apapun Jerman! Negara Bagian Nebraska berpendapat bahwa dengan mengajar anak-anak tata bahasa, struktur, dan kosakata dari bahasa Jerman, Meyer dapat membahayakan anak-anak Amerika dengan menanamkan nilai-nilai di dalamnya Jerman fasik yang tertanam dalam bahasa Jerman.

Mahkamah Agung AS mengambil posisi psikolinguistik

The Nebraska Mahkamah Agung menolak banding Meyer, tapi Meyer tidak puas dengan ruling.He yang membawa kasusnya ke pengadilan tertinggi di negara, Mahkamah Agung Amerika Serikat. Di sana ia memenangkan kasusnya, dengan pengadilan-Nya menjungkirbalikkan keyakinan Nebraska. Pengadilan dinyatakan sebagai tidak konstitusional semua hukum di Amerika Serikat yang melarang pengajaran bahasa asing. Pada tahun 1992 keputusannya, pengadilan menyatakan sebagai salah satu dasar (ada orang lain atas dasar Konstitusi) untuk keputusannya bahwa 'pengetahuan Mere dari bahasa Jerman tidak dapat cukup dianggap sebagai berbahaya' (hal. 400). Pengadilan yang ditawarkan di sini apa yang sekarang kita sebut pembenaran psikolinguistik itu sendiri memberikan nilai-nilai dan budaya negara dari bahasa mana yang berasal. Apakah pengadilan benar? Terserah kita, pada dasarnya, untuk menilai validitas kesimpulan psikolinguistik pengadilan.

9.1.2 Bisakah Kita Membedakan sebuah 'Aman' dari Bahasa 'Berbahaya' Kedua?

Sangat menarik untuk dicatat di sini bagaimana apa yang awalnya tampaknya merupakan murni masalah oretical (hubungan bahasa, berpikir, dan budaya) dapat memiliki konsekuensi praktis dan luas untuk kehidupan sehari-hari. praktis selalu memiliki teori memotivasi bahkan jika teori yang implisit atau tidak terdefinisi. Isu yang dibawa keluar untuk pertimbangan rasional akan berfungsi untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman dan dengan demikian dapat memberikan dasar yang kuat untuk mengambil tindakan apakah itu di bidang pendidikan atau dalam hal-hal praktis lainnya. Dalam kasus ini, pertanyaannya adalah bersih pengajaran bahasa kedua untuk anak-anak adalah bertentangan dengan moral dan nilai-nilai masyarakat di mana mereka tinggal, maka jelas anak-anak tidak harus diajarkan sebuah language.Perhaps kedua, pikiran, bahasa kedua bisa diajarkan jika bahasa itu adalah 'baik' bahasa, yaitu tidak bertentangan dengan bahasa pertama. Tapi, jika demikian, bagaimana kita memutuskan yang merupakan bahasa yang baik dan yang adalah orang-orang buruk? Apakah aman untuk mengajar anak-anak Amerika bahasa Italia dan Rusia sejak Fasis dan Komunis tidak lagi memegang kendali di Italia dan Rusia? Di sisi lain, apakah berbahaya untuk mengajar anak-anak Inggris Cina dan Vietnam karena kontrol Komunis Cina dan Vietnam? Tapi kemudian, bagaimana dengan mengajar Korea, karenSa ada Komunisme di Korea Utara dan Demokrasi di Korea selatan? Dan bagaimana dengan ajaran Spanyol-setelah semua, ada Komunisme di Kuba tetapi demokrasi di Spanyol? Hanya apa adalah bahasa kedua yang aman atau berbahaya, jika ada? Ini adalah di antara masalah yang akan kita hadapi di dalam bab ini.

9.2 Empat Teori Mengenai Ketergantungan Pikiran dan Budaya di Bahasa

 Tampaknya kebanyakan orang mengambil begitu saja bahwa pemikiran adalah entah bagaimana tergantung pada bahasa. Namun, ada sejumlah formulasi yang dapat mengambil ide. Empat formulasi utama (beberapa tumpang tindih) tentang hubungan teh bahasa, berpikir, dan budaya yang telah dinyatakan selama berabad-abad adalah sebagai berikut:

Teori 1: Pidato adalah penting untuk dipikirkan. Kita harus belajar bagaimana berbicara dengan keras, jika tidak kita tidak dapat mengembangkan pemikiran.
Teori 2: Bahasa adalah penting untuk dipikirkan. Kita harus belajar bahasa, bagaimana memproduksi atau memahami pembicaraan, jika tidak kita tidak dapat mengembangkan pemikiran.
Teori 3: Bahasa Detremines atau Bentuk Persepsi kami Alam. Pembelajaran bahasa akan menentukan atau mempengaruhi cara kita memandang dunia fisik, visual, auditorily, dll

Teori 4: Menentukan Bahasa atau Bentuk View Dunia kami. Pembelajaran bahasa akan menentukan atau mempengaruhi cara kita memahami budaya kita dan dunia.
Mari kita sekarang membahas kecukupan keempat teori sehingga kita bisa menentukan apakah berteori lebih lanjut diperlukan.